Почему не ортодоксальные течения вайшнавизма считают Кришну сваям бхагаваном, но при этом Кришна поклоняется Бхагавану?

Кришна поклоняется Бхагавану, потому что в ведической традиции Вишну/Нараяна - изначальный Бог, а Кришна - его аватара. Идея "Кришна - Сваям Бхагаван" - поздний гаудия-вайшнавский выверт, противоречащий самим же шастрам.

ну смотри это всё сложно кришна сваям бхагаван но он и поклоняется другим богам это нормально

в индуизме все сложно, но если кратко: кришна как сваям бхагаван - это высшее проявление бога, но сам он может поклоняться другим формам, потому что это игра, лила. а шива и вишну это две стороны одной медали, как вода и лед, просто разные проявления единого. шакти - это вообще энергия, без нее никуда. так что не заморачивайся все это божественные игры, и они не обязаны быть логичными для нашего ума))

Как в обществе всё сложно, даже в божественном)))

Кришна СВАЯМ БХАГАВАН...которому все поклоняются ...даже Бхагавадпад Шива....

бхаджа говиндам
бхаджа говиндам бхаджа говиндам мудха матэ
сампраптэ саннихитэ кале
на хи на хи ракшати дукрин каранэ

Поклоняйся Говинде, поклоняйся Говинде, поклоняйся и служи Говинде, о неразумный человек! Когда придёт (твоя) смерть, (твоё) повторение правил грамматики (и жонглирование словами) не спасёт тебя, не спасёт, (так и знай)!

«Бхаджа Говиндам»
Шри Шанкара Бхагаватпад

* Пада - стопы. это тебе для просвещения...что бы знал ...кто такой Бхаван и Бхагавадпада....а кто такой СВАЯМ БХАГАВАН!...то есть Кришна ..Говинда!

вот ещё время тратить на сказки

Извините, но я не читал Бхагавана и про Кришну.

Что за шизофрения?

Сектанты завоёвывают маил ответы
Аллах Акбар

Из-за Баралгина.

Сложно это всё

Так придумали люди, а может быть демоны, а люди за ними повторяют.

Нравится им так думать.

В основном потому, что Кришна, сам являясь Богом, показывает пример поклонения своим же аватарам. Кришна поклоняется Бхагавану не потому, что он самого Бхагавана не считает Богом, а потому что он признаёт его высшей формой Бога. Это служит демонстрацией преданности и покорности даже самому Богу, иллюстрируя, что даже Бог отдаёт должное своему высшему аспекту.

एते चांशकला: पुंस: कृष्णस्तु भगवान् स्वयम् ।
इन्द्रारिव्याकुलं लोकं मृडयन्ति युगे युगे ॥ २८ ॥
эте ча̄м̇ш́а-кала̄х̣ пум̇сах̣
кр̣шн̣ас ту бхагава̄н свайам
индра̄ри-вйа̄кулам̇ локам̇
мр̣д̣айанти йуге йуге
Пословный перевод
Перевод
Все перечисленные воплощения представляют собой либо полные части, либо части полных частей Господа, однако Господь Шри Кришна — изначальная Личность Бога. Они нисходят на разные планеты, когда там по вине атеистов возникают беспорядки. Господь нисходит, чтобы защитить верующих.
Комментарий
В этом стихе Господь Шри Кришна, Личность Бога, выделен из всех остальных воплощений. Господа относят к аватарам (воплощениям), потому что Он по Своей беспричинной милости нисходит из Своей трансцендентной обители. Авата̄ра означает «тот, кто нисходит». Все воплощения Господа, включая Его Самого, нисходят на разные планеты материального мира и появляются в разных видах жизни, чтобы выполнить конкретную миссию. Иногда Господь является Сам, а иногда в материальный мир нисходят Его различные полные части, части полных частей или отделенные части, каждую из которых Он прямо или косвенно уполномочил выполнять особую функцию. Изначально Господь является средоточием всего богатства, могущества, славы, красоты, знания и отречения.
Личности Господа Шри Кришне в полном объеме присущи все признаки Высшей Истины, и в «Бхагавад-гите» Господь провозглашает, что нет истины, превосходящей Его или равной Ему. В этом стихе употреблено слово свайам, подчеркивающее, что у Господа Кришны нет иного источника, кроме Него Самого. Несмотря на то, что и в других местах воплощения описываются словом бхагава̄н, указывающим на особые функции этих воплощений, они нигде не провозглашаются Верховной Личностью. В этом стихе слово свайам определяет верховную власть как суммум бонум.
Кришна — суммум бонум — один и только один. Он Сам распространил Себя в разнообразных экспансиях, частях и частицах. К ним относятся свайам̇-рӯпа, свайам-прака̄ш́а, тад-эка̄тма̄, пра̄бхава, ваибхава, вила̄са, авата̄ра, а̄веш́а и джив. Все эти личности наделены соответствующими энергиями, которых также великое множество. Ученые, сведущие в трансцендентной науке, в результате тщательного изучения пришли к выводу, что суммум бонум — Кришна — обладает шестьюдесятью четырьмя основными свойствами. Экспансии, или категории Господа, лишь частично проявляют эти свойства, полностью же ими обладает только Шри Кришна. Все Его личные экспансии: свайам-прака̄ш́а, тад-эка̄тма̄ и т. д. вплоть до категории авата̄р, являются вишн̣у-таттвами и имеют до девяноста трех процентов этих трансцендентных свойств. Господь Шива — не авата̄ра, не а̄веш́а и не нечто промежуточное — обладает этими свойствами почти на восемьдесят четыре процента. А дживы, то есть индивидуальные живые существа, занимающие различные положения, обладают не более чем семьюдесятью восемью процентами этих свойств. Самое совершенное из живых существ — Брахма, главный управляющий данной вселенной. Ему присущи семьдесят восемь процентов этих свойств в полном объеме. Остальные полубоги обладают этими же свойствами, но в меньшей степени, а люди обладают лишь очень незначительной долей этих свойств. Идеал совершенства человека — полностью развить в себе все семьдесят восемь процентов этих свойств.

Как это?

какая разница, кто каким сказкам верит